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《把脉太极》系列报道三：大师不少 缺乏市场机制

商报记者 徐振江 王向前 2011-5-11 16:55:24

　　
虽然门派众多，但太极的魅力挡不住。看，这位来自美国的女士学得多认真
虽然门派众多，但太极的魅力挡不住。看，这位来自美国的女士学得多认真
作为中国两大功夫少林和太级的发源地，登封少林寺和温县陈家沟却“一热一冷”，前者文化产业开发风生水起，后者则显得落魄无奈。

　　 有业内人士认为，造成少林寺和陈家沟“一热一冷”的重要原因，就是相比少林寺，陈家沟缺少一个像释永信一样的“领头人”。

　　 “不敌”少林

　　 太极缺个“释永信”

　　 在“齐名不同命”的激烈讨论中，一个被称为“坎”的因素被诸多业内人士一再提及：相比少林，太极缺少一个像释永信一样的“领头人”。

　　 河南省商业经济学会常务副会长宋向清指出，太极“不敌”少林，一个重要的因素是少林寺方丈释永信注重少林品牌、少林文化和少林产业的保护和开发，而且措施得力。

　　 少林寺今天的红火，跟释永信个人的作用密切相关。

　　 1999年他正式升座，成为少林寺1500年来最年轻的方丈，10年来，少林寺每年都会抛出几个令人瞠目结舌的动作：为手机开光、开药局、拍电影、举办音乐大典、全球海选功夫之星、天价卖武功秘籍，还曾把中国互联网新闻宣传高峰论坛搬进藏经阁，最近，2009世界旅游小姐又来到少林寺，美女、和尚、功夫，少林寺又一次吸引了世人眼球。

　　 一个被诸多专家承认的观点是：在以少林寺为核心的经济圈的兴起中，少林寺方丈释永信提供了原动力。

　　 商业大潮兴起时，他天才地提出“武术禅”和“佛不避世”。因此释永信提出“少林寺抓住机遇，发展文化旅游、文化交流和文化产业”，并带动了相关产业的发展。

　　 “相对来讲，陈家沟就缺少这么一个可以振臂一呼，多方响应的领军人物。”宋向清说。

　　 领袖“缺位”

　　 遍地都是“太极大师”

　　 但太极并不缺大师。

　　 记者查询到，国家颁布的第一批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人中，河南省共有5人上榜，其中少林寺方丈释永信以少林功夫入选，而陈氏太极拳却有两位——焦作市温县陈家沟的王西安和朱天才。

　　 陈氏太极拳第十代传人陈照丕，曾重点培养了4个弟子：陈小旺、陈正雷、王西安和朱天才，这就是目前陈氏太极拳的“四大金刚”。　遗憾的是，“四大金刚”虽然名声远扬，但没有人成为“释永信”。

　　 温县一位太极文化研究专家告诉记者，作为太极来说，龙首是“打”出来的，用武技比较，用武德比较。这种人的出现，既不是努力出来的，也不是协调出来的，而是时代产生的，现在也许还没有人在德、技、绩方面能担当太极“形象代言人”。

　　 既然没有一个公认的大师，那么谁对外都可以称自己为“大师”，　在一些太极传人看来，现在自称太极大师的人太多了，也就让“大师”称号“泛滥”了。郑州一位太极传人称，他去四川一个太极拳馆授拳。晚上吃饭时，邀请方介绍他为太极大师，饭局上所有人为之一笑。“现在教太极拳的，哪个还不是大师？”对方讥笑说。

　　 门派众多

　　 太极难有“公认领袖”

　　 也有业内人士认为，太极门派众多，相互贬低对方，也是太极不能产生一个公认大师的原因。

　　 太极拳发源于温县陈家沟村，但几经传承发展，并衍生出杨、武、吴、孙、和等多种流派。“练太极拳的人有了自己的体悟把它融入拳中，各人体悟不同，练法也就有了区别，形成了各家流派。”陈氏太极拳第十二代传人范学天说。

　　 陈家沟老村支书张蔚珍介绍说，太极拳由陈王廷创立，不断演变，分成了众多门派，其实拳理都是一样的，只不过架势不一样。现在派别多，导致各派别间会有些矛盾，各家都宣传各家的好，各持己见，甚至出现相互攻击的现象，没有围绕着太极拳形成拳头。“这样不好，我在许多场合都多次公开这样说。各派应该抛弃门户之见，把小太极拳搞成大太极拳，这样才能把太极拳和陈家沟推向全世界，促进发展。”张蔚珍说。

　　 专家建议

　　 市场运作让大师形成合力

　　 在记者的采访中，几乎所有的太极传人都承认，陈家沟是太极圣地，但是有一半以上的传人并没有去过陈家沟。而陈家沟的太极高手也离开了这里，全国闻名的“四大金刚”中，陈小旺早在1991年即前往澳大利亚定居；朱天才在新加坡；陈正雷在郑州；只有王西安尚留在陈家沟创办武校。

　　 “虽然王西安在温县定居，在陈家沟开有武校，但他也时不时到外国去授拳。”焦作温县旅游局副局长黄小全向记者承认，各派传人流落在外，与陈家沟目前发展不景气有关系。

　　 河南省九鼎德盛投资顾问有限公司董事长张保盈博士认为，太极“四大金刚”在国内的影响力并不小，而且他们对太极拳的发展也并非没有思路，只是政府没有搭建好这个交流和合作的平台。

　　 他举例说，自己对太极文化情有独钟，也认识到了目前太极文化产业的困境，于是他和太极拳大师陈正雷等联合筹措，准备拍一部名为《太极之恋》的电影，其间他和陈正雷探讨多次，感觉“陈大师对于太极文化产业的开发，思路非常先进。”

　　 “太极拳不缺领头人，而是缺乏一种能够把领头人凝聚在一起的机制。”张保盈认为，这种机制是一种市场运作机制，能够照顾各方的利益，这样在未来太极拳和陈家沟发展中，他们才能够形成合力。

　　 培养人才

　　 太极需要的不仅仅是大师

　　 焦作市温县旅游局副局长黄小全说，无论走到哪里，太极的根还是在陈家沟，今年焦作举行太极拳国际大赛期间，各流派传人都来到陈家沟，太极拳祖祠里有各流派创立者的碑文，这些传人当然都要拜拜流派开创人。

　　 张保盈说，每个人走到哪里都离不开根，很多太极大师也很想回陈家沟。“我有一个想法，温县在对陈家沟进行文化产业改造的时候，能不能给四大金刚和国内太极拳的大师建造一个交流的场所？能够让他们定期回来。”

　　 河南省商业经济学会常务副会长宋向清认为，陈家沟要想进行太极文化产业开发，不管是找领头人也好，培养太极大师也好，说到底还是一个人才的问题——如何打造一批能够推动太极文化产业发展的人才。

　　 “这样的人才分四种，”宋向清说，首先就是“领袖”，要通过自身实力的展示、专业活动、包装造势等，把“领袖”塑造出来，并能够被各方接受；第二就是要有竞技型的太极高手，比如说通过比武和竞赛，推出武术明星，向世人展示陈家沟正宗太极的神奇魅力，另外，还要有德艺双馨的太极教练，通过这些教练向世界各国太极爱好者传授太极拳和太极文化；最后，还要有品牌推广和营销高手，通过这类人才，在商业领域无限放大太极拳和太极文化，为太极的进一步发展积聚资金。

　　 焦作市温县旅游局副局长黄小全告诉记者，现在政府正在动员这些传人回报家乡，他们也都有意向回来，主要是在陈家沟投资建武校，现在政府已经把陈家沟村的大部分土地都置换了，准备建设武校等太极拳产业开发。届时，温县就可以理直气壮打出口号：“学正宗太极，到温县陈家沟”。