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在陕甘两地首届社会体育文化艺术节的太极文化讲座

张世昌 2018-12-28 21:21:54

　　
图一
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　　 今天，我们在历史文化名城和将相故里――陕西蒲城举办“陕甘两地首届社会体育文化艺术节”具有非常重要的意义，对在陕甘两地乃至西部传承和弘扬中国优秀的传统文化将会起到积极的作用。

　　 在这里我想就太极文化与体育、文化、艺术之间的联系谈几点感受，并与大家交流。国家提倡的健身气功与太极拳有异曲同工之妙，他们都属于国家非物质文化遗产，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴，是中国传统文化沉积的反映，在当代都被列入民族传统体育项目，其终极目的都是养生。只不过健身气功没有武术的那种攻防技击意识，而太极拳具有鲜明的攻防技击本质，这是两者的区别。

　　 太极拳属于中华武术范畴，它是体育又高于体育。我国的体育是上个世纪二三十年代，为了实践孙中山先生“强国强种，复兴民族”的愿望而引进兴起了近代西方体育，在此期间由当时的政府把“武术”定为“国术”。在发扬光大“国术”的历史进程中，太极拳出类拔萃，脱颖而出，成为在武术发展高峰期间所产生的一种高级形式。太极拳的形成很晚，它有一个发展的历程。最早叫内家拳，以后演变为十三势，自19世纪中叶起到20世纪30年代，杨露禅祖孙三代、陈发科父女等先后赴北京教拳，使太极拳从农村走向京都，创造了太极盛世。“太极”是中国古代哲学术语，表示无限高无限大，以“太极”命名拳术，则包罗万象，宇宙无形，上善若水，有容乃大。

　　
图二
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　　 我们讲太极文化，首先指的是太极拳的哲学基础和文化内涵，然后看它的技击特点，最后看它衍生的功能和对人类的贡献。这里，我们用一棵千年的古柏老树来形容博大精深的太极文化。

　　 这棵树的根是哲学基础，究其源头，最早源溯《易经》和《道德经》，这两部经典是中国古代文化智慧的源头。“易经”是太极文化的源头，“道德经”是太极文化的内涵。阴阳变化是太极拳的哲学基础，天人合一是太极拳的指导思想。阴阳变化、天人合一实际上就是事物的对立统一规律。

　　 深深扎入中国传统文化土壤的根，萌发、滋养、生长了太极拳硕大无比的树干，这便是一种以柔克刚、柔中寓刚、以巧制拙、以弱胜强的理念和技术，崭新的不同以往的武术思维方式和运行路线。这种理念充分反映在清代王宗岳的《太极拳论》上，作为太极拳的开山精典，这篇文章奠定了太极拳理论基础，成为陈、杨、吴、武、孙、和式赵堡等各种不同风格的太极拳共同遵循奉行的信条。

　　 太极拳运行的路线全在于圆圈和弧线，内气鼓荡其中，掤为弹簧劲，不在于直，而在于曲；用意不用力，用意即以心行气，不用力即不用拙力；立如平准，虚领顶劲，命门下垂，尾闾中正，上下相随，八面支撑，形成整体劲；分清虚实，内外相合，腰带四肢，圆转如意。在推手中，以静制动，“彼不动，已不动；彼微动，己先动”，“动急则急应，动缓则缓随”；运用八法五步，沾粘连随，引进落空，“牵动四两拨千斤”，破坏对方平衡。总之，从合度到精妙到圆融，从着熟到懂劲到神明。武术发展到太极拳这个阶段上，已经臻入高层境界。

　　 太极拳汲收融合并优化了中华武术的攻防特点，使武术从单一的原始的技击功能逐步发展衍化成目前国内外人士广泛喜爱的武术运动形式，并形成白炽热化状态。在太极文化庞大的树冠上，长出了茂密的枝条，开放着万紫千红的鲜花，结下了累累硕果，形成了技击型、竞技型、自卫型、竞赛型、观赏型、健身型、修身型、休闲型、养生型、长寿型等各种人生不同需要的形态，同时分布于金字塔和葫芦状态之间的广阔生态，错综交替，五光十色，丰富多彩。请大家注意，这里的太极拳已经不是单纯的武术拳种，它已经成为区别于其他拳种的一种较为广泛的社会现象。正是由于太极文化在当代所衍生出的各种功能，才产生了这种社会现象，我们把它叫做太极现象。

　　
图三
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　　 这里，我们要对太极拳有一个正确的认识，精准的定位。何谓太极拳，它的本色是什么？我以为太极拳除了符合关于传统文化理论基础，攻防技击内容，套路、格斗、功法运动形式的武术定义外，它又是中国武术拳种开革开放的最好范例。

　　 从改革的角度说，太极拳就是把拳术中激烈的改成了柔和的，把快速的改成了缓慢的，把着力的改成了轻灵的，在中国拳术的改革中树立了里程碑。太极拳作为武术改革的重要代表是河北永年人杨露禅，杨露禅首先是武术太极拳的改革者和先行者，而后才是杨式太极拳的创始人。这是中国武术的重大进步，具有划时代意义。太极拳的产生、存在和发展完全符合了武术的历史变革。

　　 真正在实战实践中诞生的太极拳理论是在应对文明挑战中诞生，武禹襄《老三本》、杨式太极拳老谱《三十二目》（后又增加到《四十目》），集中表现了当时京城最髙层文化精英们的智慧，这不是一般乡绅、土豪可以企及的。因此，太极拳能够成为中华文化的瑰宝。太极拳也可以说是中国第五大发明。太极拳使中国旧武术从暴力伤残性搏击技艺，转为文明技击，并注重对人自身的修行，改造鼎新了旧武术，开创中国武术新时代，这是太极拳的丰功伟绩。

　　
图四
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　　 从开放的角度说，太极拳从单一的闭塞的保守的家族传承，扩展到行业、地域乃至学校的社会层面，特别是太极拳近年来在国际上的推广，使带有东方神秘主义气息的太极文化推广普及到了全世界。就武术人口而言，无论是国内，还是国外，它的习练人口和习练人群都远远超出了其他拳种，这是不容质疑的客观存在，从而证实了太极拳无限的生命力，太极拳与武术从来都不是分割的。太极拳应运而生，成为新时代全民健身国家战略的重要组成部分。

　　 太极文化不是孤立的，与儒释道文化有着千丝万缕的联系，可是说在一定意义上是集大成者。但它又是独立的，是全世界都公认的文化智慧，用单纯的国学、中医学解释太极文化，则显得牵强附会。用玄之又玄的稀释则会把太极拳引入到一个不可待见的邪道上，从而对太极拳生畏。太极拳又绝然不能与散打、搏击、跤术、终极格斗等项目同日而语，把它们混淆在一起，只会导致对武术的混乱。其实，太极拳就是利用以柔克刚的特性而发挥武术功能的攻防运动，掌握技术要领，体会文化内涵，使身体和内心受益，足矣！

　　 太极文化的核心是过犹不及、守中融和、舍已从人、盈虚有象，涵盖了政治、经济、道德、体育以及一切社会生活，逐渐成为人们一种新的生活方式和思维模式，这是对人类非比寻常而伟大的贡献。现在的问题是人们对太极拳以及太极文化有了比较多的认识，武术人动起来了，国家层面动起来了，但还远远不够。人们停留在武术太极拳是否能打的问题上，对此耿耿于怀，在若干成见上拐回到一个武夫的浅陋水平上。其实，这是对太极拳的反之道而动，一叶障目，不顾时代的演变，攻其一点，不及其余，而全面否定了太极拳。这是当前武术的悲哀。

　　 太极文化是东方贵族气质的文化，它主要包括三个方面，一是太极拳的礼仪常态化，二是体用合一的技术含金量，三是优秀传统文化元素的潜移默化。表现在一个太极人身上，就是内固精神，外示安逸，就是行儒雅君子之浩气，承文明社会之担当。

　　 正如诗词、书法、绘画、音乐是艺术一样，太极拳也是一门艺术，而且它们之间运气的神韵极其相似，只不过太极拳是生命的艺术，人类健康的艺术。它通过内气的调动和潜转，通过神韵的激发和感悟，改善着神经系统、心脑血管系统、呼吸系统、骨骼关节系统、经络系统。它追求的是个体的生命艺术，提升的是个体生命的境界。这个境界的标准是：与时俱进的思维，通透干净的臟腑，健康平和的心态，健全达观的人格。太极拳为生命质量、人类长寿、无疾而终搭建了绿色的桥梁。

　　
图五
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　　 太极拳是传统文化，是民族的非物质文化遗产，无以估价，价可价非常价，绝然不是商品，而是价值连城的国粹。如果把太极当作商品，当作买卖，则一定失去了太极本意，沦落成武术乞丐，从而把太极的文化内涵剥落的所剩无几，这些仍然是当前武术的悲哀。

　　 所庆幸的是我们遇到了好时代，太极拳遇到了好时代，遇到了前所未有的发展机遇。我们应该感谢这个时代，顺应这个时代，珍惜这个时代。以创造的动力，奋斗的精神，团结的凝聚力，梦想的情结，去认真地科学地长期地不但自已练好太极拳，而且引领周围的人群学习太极拳、练习太极拳、悟道太极拳，为增加武术人口，提升太极文化，服务于全民健身国家战略而做出不懈的努力。

　　 今天，是陕甘两地首届社会体育文化艺术节，也是我们杨式太极拳师门的年度总结表彰联谊会，我们以体育文化艺术节的这种形式，以回顾与检阅这种展开的方法，庆祝师门得之不易的团结、凝聚和取得的一些成绩，也表达我们进一步为发展太极文化做出贡献的决心。

　　 最后，祝愿在座的朋友们、弟子和再传弟子们，在新时代以“天行健，君子以自强不息”、“地势坤，君子以厚德载物”的变革和开放精神，把我们的太极拳事业和我们自身的太极拳修行、太极文化修养提高到一个更高的层次和水平。